الشيخ أبو العباس المرسي يقول : « الاسم : هو حقيقة الصفة » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الاسم باصطلاحهم : ليس هو اللفظ بل ( هو ذات ) المسمى ، باعتبار صفة وجودية ، كالعليم والقدير ، أو عدمية كالقدوس والسلام » « 2 » . ويقول : « يطلقون الاسم ويعنون به : كل حقيقة مفردة من حقائق العالم إذا اعتبرت من حيث قابليتها الأصلية لإضافة الوجود إليها » « 3 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « الاسم : هو ما يعين على المسمى في الفهم ، ويصوره في الخيال ، ويحضره في الوهم ، ويدبره في الفكر ، ويحفظه في الذكر ، ويوجده في العقل سواء كان المسمى موجوداً أو معدوماً حاضراً أو غائباً . فأول كمال تعرف المسمى نفسه إلى من يجهله بالاسم . فنسبته من المسمى نسبة الظاهر من الباطن ، فهو بهذا الاعتبار عين المسمى » « 4 » . الشيخ محمد المراد النقشبندي يقول : « الاسم عندهم [ الصوفية ] : هو ليس لفظ الله أو الرب أو الرحمن ، بل هي أسماء الأسامي » « 5 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « الأسماء : جمع اسم ، وهو ما يظهر بأثره من الصفات » « 6 » . ويقول : « الاسم : هو الأصل الذي ظهر به الفعل الروحاني والحرف الجسماني . وليس في الأكوان اسم حقيقة وإنما جميع الأسماء الكونية مجازية » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي ( هامش لطائف المنن للشعراني ) ج 1 ص 198 . ( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 28 . ( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 91 90 . ( 4 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 16 . ( 5 ) - الشيخ محمد المراد النقشبندي مخطوطة رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسلة الذهب ص 2 . ( 6 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود ورقة 4 ب . ( 7 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة كوكب المباني ومواكب المعاني شرح صلوات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ورقة 2 ب .